فتنة المتخيّل
الكتابة ونداء الأقاصي
فتنة المتخيّل
يظطلع المتخيّل الجماعيّ، وما تفنّن في ابتداعه من عجائبيّ، في مدّ النّاس ببعض من أمان؛ فالوليّ، حسب هذه الحكايات الّتي تمجّده وتعليه، هو الناصر الّذي يهبّ لنصرة المظلومين والمقهورين بين الحين والآخر. ومن هنا صار من الطبيعيّ أن ينال السّؤدد والمكانة والمجد؛ ومن هنا أيضًا صار نظم المدائح النبويّة والمنقبيّة بمثابة اعتراف لوليّ حامٍ يبسط جناح الرّحمة على النّاس ويوقّيهم غضب السلاطين وغوائل الأيّام. إنّ نظم المدائح ليس مجرّد تخليد لأمجاد الولي وكراماته، بل هو فعل مقاومة لجور السلطان وكلب الزمان.
كتاب المتاهات والتّلاشي
في النّقد والشّعر
كتاب المتاهات و التلاشي
عبثًا يظلّ الخطاب النقديّ العربيّ المعاصر يواجه هذا الواقع الفاجع بالسكوت حينًا، وبالمداورة والمواربة والرياء أحياناً، فسواء أهمل النّقد هذه الظاهرة أو احتفى بها واعتبرها علامة على الحداثة والابتداء، فإنّ النتيجة تظلّ واحدة: ثمّة تواطؤ بين الشاعر والناقد، بل إنّ الناقد والشاعر قد افتضح أمرهما تمامًا.
الأرض التي حدّثت عنها، الأرض المتوارية عن كل الأبصار واحتمى بها المفكرون والمبدعون من كل الأصقاع والأمصار، تلك الأرض مازالت هشة طرية مشتهاة. وطوبى لقاطنيها، طوبى لمن يحظى بشرف الانتماء إليها.ا
فتنة المتخيّل
الكتابة ونداء الأقاصي
فتنة المتخيّل
يظطلع المتخيّل الجماعيّ، وما تفنّن في ابتداعه من عجائبيّ، في مدّ النّاس ببعض من أمان؛ فالوليّ، حسب هذه الحكايات الّتي تمجّده وتعليه، هو الناصر الّذي يهبّ لنصرة المظلومين والمقهورين بين الحين والآخر. ومن هنا صار من الطبيعيّ أن ينال السّؤدد والمكانة والمجد؛ ومن هنا أيضًا صار نظم المدائح النبويّة والمنقبيّة بمثابة اعتراف لوليّ حامٍ يبسط جناح الرّحمة على النّاس ويوقّيهم غضب السلاطين وغوائل الأيّام. إنّ نظم المدائح ليس مجرّد تخليد لأمجاد الولي وكراماته، بل هو فعل مقاومة لجور السلطان وكلب الزمان.ا
كتاب المتاهات والتّلاشي
في النّقد والشّعر
كتاب المتاهات و التلاشي
عبثًا يظلّ الخطاب النقديّ العربيّ المعاصر يواجه هذا الواقع الفاجع بالسكوت حينًا، وبالمداورة والمواربة والرياء أحياناً، فسواء أهمل النّقد هذه الظاهرة أو احتفى بها واعتبرها علامة على الحداثة والابتداء، فإنّ النتيجة تظلّ واحدة: ثمّة تواطؤ بين الشاعر والناقد، بل إنّ الناقد والشاعر قد افتضح أمرهما تمامًا.ا
الأرض التي حدّثت عنها، الأرض المتوارية عن كل الأبصار واحتمى بها المفكرون والمبدعون من كل الأصقاع والأمصار، تلك الأرض مازالت هشة طرية مشتهاة. وطوبى لقاطنيها، طوبى لمن يحظى بشرف الانتماء إليها.ا
محمّد لطفي اليوسفي
سيرة

كنت على يقين أن الشعراء الذين فتنت بهم وأنا في المرحلة الإعدادية لم يرحلوا عن الدنيا بل هم يقيمون في أرض متوارية عن الأنظار…احتموا بتلك الأرض المتخفّية المسحورة. والطريق إليها لا تدرك إلا بالتوهّم والخيال. لم أتمكن من أن أعطي الماضي فرصة  كي يمضي؛ أو لم أرغب في ذلك.ا

كنت أسير في أزقة أكلت الرطوبة والزمن كلس جدرانها وأقصد المكتبة العامة لأستعير المجموعات الشعرية وأستنسخها. كان البرد والصقيع والضباب يلفّ مدينة باجة. كنت على يقين من أنني سأصبح شاعرا، والطريق إلى الشعر كربة ووعرة. لكنني لم أصبح شاعرا.ا

فتنة المتخيّل
كتاب المتاهات والتّلاشي
في النّقد والشّعر
عبثًا يظلّ الخطاب النقديّ العربيّ المعاصر يواجه هذا الواقع الفاجع بالسكوت حينًا، وبالمداورة والمواربة والرياء أحياناً، فسواء أهمل النّقد هذه الظاهرة أو احتفى بها واعتبرها علامة على الحداثة والابتداء، فإنّ النتيجة تظلّ واحدة: ثمّة تواطؤ بين الشاعر والناقد، بل إنّ الناقد والشاعر قد افتضح أمرهما تمامًا.
فتنة المتخيّل
الكتابة ونداء الأقاصي
يظطلع المتخيّل الجماعيّ، وما تفنّن في ابتداعه من عجائبيّ، في مدّ النّاس ببعض من أمان؛ فالوليّ، حسب هذه الحكايات الّتي تمجّده وتعليه، هو الناصر الّذي يهبّ لنصرة المظلومين والمقهورين بين الحين والآخر. ومن هنا صار من الطبيعيّ أن ينال السّؤدد والمكانة والمجد؛ ومن هنا أيضًا صار نظم المدائح النبويّة والمنقبيّة بمثابة اعتراف لوليّ حامٍ يبسط جناح الرّحمة على النّاس ويوقّيهم غضب السلاطين وغوائل الأيّام. إنّ نظم المدائح ليس مجرّد تخليد لأمجاد الولي وكراماته، بل هو فعل مقاومة لجور السلطان وكلب الزمان.
كتاب المتاهات و التلاشي
محمّد لطفي اليوسفي
سيرة

كنت على يقين أن الشعراء الذين فتنت بهم وأنا في المرحلة الإعدادية لم يرحلوا عن الدنيا بل هم يقيمون في أرض متوارية عن الأنظار…احتموا بتلك الأرض المتخفّية المسحورة. والطريق إليها لا تدرك إلا بالتوهّم والخيال. لم أتمكن من أن أعطي الماضي فرصة  كي يمضي؛ أو لم أرغب في ذلك.ا

كنت أسير في أزقة أكلت الرطوبة والزمن كلس جدرانها وأقصد المكتبة العامة لأستعير المجموعات الشعرية وأستنسخها. كان البرد والصقيع والضباب يلفّ مدينة باجة. كنت على يقين من أنني سأصبح شاعرا، والطريق إلى الشعر كربة ووعرة. لكنني لم أصبح شاعرا.ا