والناظر في المطوّلات التي نظمها نزثوالكويتل يلاحظ أنها تتشكّل مأخوذة بالضدين المرعبين: الوجود والعدم. فهي تتغنّى بالوجود وتحتفي بالحياة حيثما تجلّت، لكنها تحيط الموت بهالة من التقديس وتنعى رحيل الأيام على عجل. والراجح أن هذا الوعي الفاجع إنما يرجع إلى رؤية شعب الأزتيك للعالم وطريقة مقامه على الأرض. فلقد كان الأزتيك يعتقدون أن الشموس كانت في غابر الزمان عديدة: شمس الأرض، وشمس الرياح، وشمس النار، وشمس المياه. لكن هذه الشموس نفقت بعد حلول كارثة طبيعية مروّعة. ثم كان أن خُلقت شمس خامسة هي شمس الحركة الدؤوب. كانت هذه الشمس منذورة للزوال مثل سابقاتها. غير أن كبير الكهنة رأى أنها لا يمكن أن تزول إذا تمّ إنعاشها على الدوام بالماء النفيس (دم البشر). ثم كان أن الكهنة روّجوا لفكرة ”الحروب المزهرة“ وهو ما تفسيره الحروب الدائمة بين الممالك والقبائل، حتى يحصلوا على أكبر عدد من القرابين البشرية. فلا يمكن للشمس أن تبقى وللحياة أن لا تأفل إلاّ ذا صارت الحروب قدرا ومصيرا. هكذا تحولت حياة الأزتيك إلى إقامة في ميادين القتال حيث يقتل الأعداء ويقتل الأحبة والأصدقاء أيضا.ا